الوقار من شمّر ذيله كالعبد المهتمّ بخدمة سيّده ليحصّل رضاه . قوله عليه السلام : « أو خاللت » من الخلّة وهي المحبّة والودّ ، ولم أرَ هذا الاستعمال في كتب اللغة ، وكفى بقول الإمام عليه السلام حجّة . وفي القاموس : « الخِلّ - بالكسر والضمّ - : الصديق المختصّ ، أو لا يضمّ إلّامع ودّ ؛ يُقال : كان لي ودّاً وخُلّاً ، والجمع : أخلال ، كالخليل ، والجمع : أخلّاء » . « 1 » سلخ - كنصر ومنع - : كشط ونزع . والمسلوخ : شاة يسلخ جلدها ، والشهر : مضى ، كانسلخ . « 2 » أقول : المعنى الأخير هو المراد في كلام الإمام عليه السلام . وفي الصحاح : « صبا يصبو صبوة وصبوّاً : مالَ إلى الجهل والفتوة » . « 3 » وفي القاموس : « الجذّ : القطع المستأصل ، والكسر ، الاسم : الجذاذ مثلّثةً . وانجذّ : انقطع » . « 4 » والرذاذ - كسحاب - : المطر الضعيف ، أو الساكن الدائم الصغار القطر ، كالغبار ، أو هو بعد الطلّ » . « 5 » وفي الصحاح : « الصافن من الخيل : القائم على ثلاث قوائم ، وقد أقام الرابعة على طرف الحافر » . « 6 » العشار - بالكسر - : جمع عشراء ، وهي الناقة التي أتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة أشهر وزال عنها اسم المخاض ، ثمّ لا يزال ذلك اسمَها حتّى تضع ، وبعدما تضع أيضاً . « 7 » وفي القاموس : « الأشمّ : السيّد ؛ وشمّ : تكبّر » . « 8 » واعتزّ بفلان : عدّ نفسه عزيزاً به . « 9 »

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 370 ( خلل ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 261 ( سلخ ) . ( 3 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2398 ( صبا ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 351 ( جذذ ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 353 ( رذذ ) . ( 6 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2152 ( صغن ) . ( 7 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 747 ( عشر ) . ( 8 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 136 ( شمم ) . ( 9 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 182 ( عزز ) .